Миха́ил Алекса́ндрович Энгельга́рдт (1861—1915) — русский писатель, публицист, социолог, сын А. Н. Энгельгардта, брат Н. А. Энгельгардта, отец Б.М.Энгельгардта.

Биография

Учился в Санкт-Петербургском университете; в 1881 г. за участие революционном движении был арестован и в 1882 сослан в имение отца Батищево Смоленской губернии. ^[1]. В годы ссылки состоял в переписке с Л.Н.Толстым. Знаменитое письмо Толстого "О насилии (о непротивлении злу злом)"^[2] было адресовано М.А.Энгельгардту^[3], но не было отправлено. В 1888 г. М.А.Энгельгардту разрешено вернуться в Петербург, но до 1893 г. он находился под негласным надзором^[4].

Состоял постоянным сотрудником «Новостей» и других изданий, секретарём редакции «Хозяина». Отдельно изданы им биографии Кювье, Дарвина, Гумбольдта, Гарвея, Лайелля, Коперника, Пастера, Лавуазье, Пржевальского в «Биографической Библиотеке» Павленкова; «Письма о земледелии» (Санкт-Петербург, 1899); «Вечный мир и разоружение»; «Прогресс, как эволюция жестокости» (Санкт-Петербург, 1899); «Леса и климат» (Санкт-Петербург, 1902), а также переводы из Дж.Локка, Р.Киплинга, О.Фореля, Ф.Т.Маринетти, Г.Флобера^[4].

В книге «Прогресс etc.» Михаил Энгельгардт доказывает, что история человечества от каменного века до XV—XVI столетия нашей эры развивалась под влиянием грубой, зоологической борьбы за существование, выражавшейся в таких явлениях, как войны, рабство, деспотические общественные организации, и представляет собой эволюцию всех форм жестокости, обнаруживая нравственный регресс (с точки зрения современной морали). Кульминационным пунктом этого процесса является (приблизительно) XVI век, когда, по его мнению, происходит перелом и начинается движение в противоположном смысле, то есть в смысле осуществления справедливых отношений между людьми.

Энгельгардт уделяет большое внимание эволюции морали. Он указывает, что мораль включает в себя два элемента: интеллектуальный и эмоциональный. Первый из них – это сфера этических теорий, систем, вероучений, а второй, эмоциональный элемент является реальной силой, определяющей частные и групповые интересы и мотивирующей действия. И если в сфере моральных теорий наблюдается прогресс, то в эмоциональной сфере Энгельгардт наблюдает регресс, поскольку здесь "прогрессируют" насилие и жестокость^[5].

В начале 1900-х годов М.А. Энгельгардт сотрудничает в эсеровской периодической печати, сближается с эсерами-максималистами и публикует ряд статей и брошюр с обоснованием возможности социалистической революции. В программной работе ("Задачи момента", 1906) он утверждает, что в России сложились как объективные (экономические и теоретические), так и субъективные (энтузиазм масс) предпосылки для великого социального переворота^[6][7]. Хотя М.А. Энгельгардт не принимал участия в практической деятельности максималистов^[6], но за сотрудничество в партийной печати он в 1906 г. был привлечен к суду и был вынужден скрываться в Финляндии. Осенью 1913 г. ему было разрешено вернуться в Петербург, где он скончался в 1915 г^[8].

Примечания

Ссылки

• Энгельгардт Михаил Александрович
• Энгельгардт, Михаил Александрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Литература

• Тихонова А. В. Семья Энгельгардтов и ее родословная // Энгельгардт А. Н. Из деревни. 12 писем. 1872—87 / подгот. изд. А.В. Тихонова. — СПб: Наука, 1999. — С. 621-624. — 714 с. — (Литературные памятники). — ISBN 5-02-028375-4
• Бочкарева В. И. Социология морали М.А. Энгельгардта // Журнал социологии и социальной антропологии. — 2007. — Т. 10. — № 2. — С. 19-30.