Чернори́зец Храбр («монах–поборник», «монах храбрый», или «монах Храбр») связан с средневековым болгарским трактатом начала X века «О письменах» (Прѣжде ѹбо словѣне не имѣахѫ книгъ. нѫ чрътами и рѣзами чьтѣахѫ и гатаахѫ погани сѫще. кръстивше же ся, римьсками и гръчьсками писмены нѫждаахѫ ся писати словѣнскѫ рѣчь безь ѹстроя…). Обозначение учеными идентифицируется неодинаково. С одной точки зрения, «черноризец храбр» не имя, а определение к «письменам», т.е. указывает на автора древнейшей славянской азбуки, святого Кирилла (Hanuš 1859, Ильинский 1915, Цанев 1994, Veder 1999). С другой – более полулярной – точки зрения «Черноризец Храбр» имя или псевдоним писателя, работавшего в Преславской книжной школе в конце IX — начале X вв.

Черноризец Храбр (как и ряд других древних болгарских авторов) был открыт для науки русскими славистами.

В виде печатного текста трактат «О письменах» впервые появился в так называемом «Острожском букваре» Ивана Федорова (Острог, 1578); второй раз напечатан также в букваре (Вильна, 1621). Однако с обнародованием текста имя его автора известно не стало, так как заглавие было описательным: «Сказание, как составил св. Кирилл Философ азбуку для славянского языка и книги перевёл с греческого на славянский язык». В течение XVII и XVIII вв. текст трактата перепечатывался много раз, но всё в той же анонимной редакции.

Имя Черноризца Храбра открыто К. Ф. Калайдовичем, который нашёл так называемый «Лаврентиевский сборник» (болгарскую рукопись 1348 г., времён царя Ивана-Александра), где обнаружил более древнюю редакцию произведения, имеющую заглавие «О писменехь чръноризца храбра». Калайдович опубликовал её в своей замечательной книге «Иоанн, экзарх Болгарский» (М., 1824) с палеографическими снимками.

Позже было найдено ещё несколько рукописей с текстом под таким же заглавием, так что оно утвердилось в науке как подлинное. В середине XIX века А. Горский открыл так называемый «московский список» трактата (XV в.), который, как считают, сохранил многие древнейшие черты протографа; значение этой рукописи оценил С. Палаузов, опубликовавший её в своей книге «Век болгарского царя Симеона» (Спб., 1852). Среди последующих исследователей текста стоит упомянуть И. В. Ягича, опубликовавшего 6 его вариантов, и Л. Каравелова, который первым высказал идею о том, что «Храбр» может быть не настоящим именем, а псевдонимом. Наиболее обстоятельным трудом, посвященным личности Храбра, считают монографию «Черноризец Храбър» болгарского медиевиста К. Куева (1967). Критическое издание текста по всем спискам представлено в книге W.R. Veder (1999).

В славистике Храбр занимает одно из важных мест, рядом с Кириллом и Мефодием и их учеником Климентом. По своей тематике и цели его произведение тесно связано с делом Солунских братьев; как прямое продолжение последнего, оно часть важной для всех славян кирилло-мефодиевской проблематики. Храбр в славистике выступает не только как один из самых значительных писателей эпохи царя Симеона, но и вообще как один из интереснейших книжников болгарского средневековья.

Литература

• Ignaz J. Hanuš, "Der Bulgarische 'Mönch Chrabr' (IX.–X. Jahrhundert)". Archiv für Kunde österreichischer Geschichts–Quellen 13, 1859, стр. 3–100
• Vatroslav Jagić, Codex slovenicus rerum grammaticarum. — И. В. Ягич, Рассуждения южнославянской и русской старины о церковно-славянском языке. Berlin, 1896. [Репринт: том 25 в серии «Slavische Propyläen», München: Wilhelm Fink Verlag, 1968.] (Тут опубликован текст упомянутого трактата в нескольких редакциях.)
• Григорий А. Ильинский, Кто был черноризец Храбър?. Византийское обозрение 3, 1915, стр. 151–156
• Цанко Цанев, Аспекти в изследването на 'О Писменех Черноризца Храбра. Шумен (диссертация), 1994
• Донка Петканова, Черноризец Храбър. София: Време, 1999. ISBN 954-8568-13-6
• William R. Veder, Utrum in alterum abiturum erat?. Bloomington: Slavica, 1999. ISBN 0-89357-277-2

Ссылки

• Текст трактата «О письменах» (по списку 1348 года)
• Текст трактата «О письменах» по Московскому списку XV века
• Текст трактата «О письменах» в переводе В. Я. Дерягина
• Цветная фотография «Лаврентиевского сборника», раскрытого на странице с началом трактата «О письменах»