Христианская философия — полемика христианской веры с господствующей современной философией (А. Демпф)^[1].

Термин христианская философия используется для описания корпуса текстов, которые были созданы в культурной среде христианства — аналог терминам исламская философия, китайская философия, иудейская философия и т. д. При использовании термина разными авторами понимание сущности христианской философии весьма различно: нет философской системы, которую можно было бы назвать единственной христианской философией, но существуют многие христианские философии^[2]. В частности, ряд православных авторов под христианской философией понимают общие принципы христианской антропологии, ориентированной на строгий аскетизм^[3].

Начало христианской философии относят к III веку (Климент Александрийский, Ориген). До XIII века граница между философией и теологией размыта, наиболее выдающимся христианским философом является Аврелий Августин. С формированием схоластики теология начинает противопоставляться философии. Согласно схоластам, теология имеет «свет славы»^[4], а философия создаётся естественным разумом человека. Противопоставление смягчается в эпоху Ренессанса и снова усиливается в период Реформации. С начала XIX века, в особенности, после энциклики папы (Aeterni Patris, 1879) возрождается (почти угасший) интерес к философии Фомы Аквинского и к схоластике, разворачивается процесс её систематизирования, вместе с тем, христианская философия получает новый виток развития.

См. также

• Философия раннего христианства
• Религиозная философия

Примечания