Оле́г Анато́льевич Плато́нов (р. 11 января 1950, Свердловск, РСФСР, СССР) — российский историк^[1][2] и экономист,^[3][4] русский писатель, националистический публицист и общественный деятель^[5][6][7][8]. Директор общественной организации «Институт русской цивилизации».^[9]

Биография

В 1972 году окончил экономический факультет Московского кооперативного института.^[10] Доктор экономических наук.^[10][3] Тема кандидатской диссертации — трудовые ресурсы Америки, тема докторской диссертации — социология труда в США.^[10]

После окончания института работал старшим научным сотрудником в отделе капиталистических стран Центрального статистического управления при Совете министров СССР. С 1977 по 1990 год работал старшим, а затем ведущим научным сотрудником в Институте труда Госкомтруда СССР.

В 1995 году организовал научно-издательский центр «Русская цивилизация». С 1998 году — главный редактор издательства «Энциклопедия русской цивилизации». С осени 1998 года Платонов приступил к осуществлению издания энциклопедии «Святая Русь. Большая энциклопедия Русского Народа», в которой предполагается выпустить более 20 томов (выпущены 4 тома), каждый из которых посвящен изучению определённой отрасли жизни русского народа. Одновременно был выпущен «Энциклопедический словарь русской цивилизации».

Член Союза писателей России.^[11]

В 2002 году вместе с Юргеном Графом организовал в Москве^[12]Международную конференцию по глобальным проблемам всемирной истории.

Олег Анатольевич Платонов был близок с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычёвым) (1927—1995)^[13][14].

Публикации

Публикации Платонова, кроме перечисленных выше, включают:

• Олег Платонов. Царь Николай II / «Герои и антигерои Отечества» [Сборник] (1992)
• «Заговор цареубийц» (1996)
• «Николай II в секретной переписке» (1996)
• «Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против христианской цивилизации» (1998)
• «Россия под властью криминально-космополитического режима» (1998)
• «Николай II. Жизнь и царствование» (1999)
• «Загадки Сионских протоколов» (7 изд.)(1999)
• «История цареубийства» (2001)
• «Пролог цареубийства» (2001)
• «Жизнь за царя: Правда о Григории Распутине» (3 изд.)
• «1000 лет русского предпринимательства» (1995)
• «Экономика русской цивилизации» (1995)
• «Почему погибнет Америка» (1999)
• Платонов О. А. Россия под властью масонов. — М.: Русский вестник, 2000. — 112 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-85346-038-2 (обл.) (неск. изданий)
• «Бич божий. Величие и трагедия Сталина» (2005)
• «Терновый венец России: История русского народа в XX веке. Том 1: Гл.1—56»
• «Терновый венец России: История русского народа в XX веке. Том 2: Гл. 57-85». (1997)
• «Битва за Россию» (2010)
• «Русское сопротивление. Том 1: Война с антихристом» (2010)
• «Русское сопротивление. Том 2: Война с антихристом» (2010)
• «Русская экономика без глобализма»
• «Масонский заговор в России»
• «Россия и мировое зло»
• «Терновый венец России: Масонская галерея России»
• «Терновый венец России - 7. Тайная история масонства»
• «Россия и мировое зло»
• «Мифы и правда о погромах»
• «Конец Америки: История мирового кризиса»

Работа О. А. Платонова «История русского народа в XX веке» включена издательством «Алгоритм» и в книжную серию «Классика русской мысли».^[15]

Научная деятельность

О. А. Платонов является автором исследований на экономические, философские, исторические и другие темы.

Экономика

В работах Платонова исследовались проблемы качества трудовой жизни в России. Им был проанализирован американский опыт повышения качества трудовой жизни.^[16] Экономист О. В. Николаев писал, что Платонов входит в число исследователей, которые внесли «большой вклад в разработку социально-трудовых проблем развития кадрового потенциала». По мнению Николаева, «их работы позволили по-новому взглянуть на проблемы эффективного использования кадрового ресурса в современных условиях, высветили многие вопросы, которые представляют значительный интерес для разработки методологии формирования кадрового потенциала России».^[4]

Платонов изучал связь культуры и экономики,^[17] исследовал православную трудовую этику,^[18] изучал влияние российского менталитета на развитие экономики.^[17] Исследователь Б. М. Машевский писал, что сборник статей «Экономика русской цивилизации», составителем которого был Платонов, является «заметным явлением в осмыслении специфики российской экономики и социальности, их способности к диалогу с инокультурным опытом». По словам Машевского, «центральная, интегративная идея авторов многочисленных статей сборника сводится к следующему: успешно развивающаяся, эффективная экономика не может не быть национально окрашенной, не может не опираться на народные традиции, особенности менталитета, ибо экономика одна из многих сфер человеческой деятельности, и она должна быть подчинена тем духовным ценностям, которыми человек определяет смысл своей жизни».^[19] По словам Л. Б. Четыровой, Платонов входит в число исследователей, которые «ставят вопрос о возможности устроения экономики на православных началах и говорят о важности идейно-религиозных установок и ценностей трудовой этики в России для её возрождения».^[18]

Социолог А. Ю. Кривенков относит Платонова к числу учёных, работы которых имели большое значение «для ретроспективного анализа опыта управления традиционными хозяйственными формами в России».^[17] Экономист Т. Н. Юдина писала, что «в исследованиях О. А. Платонова рассмотрены особенности экономики русской цивилизации, сделана попытка периодизации домостроительных идей и учений, разработана „хрестоматия“ по домостроительству».^[20]

Платонов исcледовал тему постиндустриального развития и глобализма. Он считает глобализацию формой войны, которую ведут США по установлению господства в мире,^[21] и видит в глобализме в основном негативные последствия. По мнению Платонова, в гонке глобализма капиталистический мир непременно постигнет всеобщий экономический кризис, который обеспечит условия для перехода к социально-ориентированному обществу.^[22]

Также Платоновым исследовались проблемы акционерного предпринимательства,^[23] проблемы экономической безопасности^[24] и велись разработки методов измерения социальной защищённости.^[25]

Философия

Платонов изучал вопросы взаимодействия экономики, политики и культуры,^[26] проблемы российской философии и культурологии хозяйства,^[27] проблемы российской цивилизации и «народного» своеобразия России,^[28] проблему кооперативности и кооперации в контексте цивилизационных подходов.^[29]

Платонов является представителем религиозно-православного направления в исследовании патриотизма.^[30]

Другие сферы

В своих исследованиях Платонов изучал, в частности, тенденции в развитии мировой геополитической ситуации,^[31] проблему реставрации российского самодержавия,^[32] историко-культурное наследие казачества,^[33] влияние общинного образа жизнедеятельности на формирование менталитета мордовского этноса.^[34]

Платонов — приверженец воззрений русского философа И. А. Ильина. Платонов выступает за реализацию разработанной Ильиным концепции государственности, основанной на православии.^[35]

Один из тезисов произведений Платонова — вера в существование «жидомасонского заговора» против России.^[36] Автор конспирологических и антисемитских публикаций, посвящённых т. н. «жидомасонскому заговору».^{[37][7][38][39][40][41][42][6][43][44][45]} Является активным отрицателем Холокоста.^[8][46][47] Ряд наблюдателей считают, что некоторые публикации Платонова являются шовинистическими,^[48][49] националистическими,^[8] имеющими расистскую направленность.^[50] Правозащитники Московского бюро по правам человека утверждали, что Александр Копцев, напавший с ножом на прихожан синагоги в Москве 11 января 2006 года, действовал в том числе под влиянием книг Платонова.^[51]

Магистр политологии и кандидат исторических наук Андреас Умланд полагал, что некоторые из книг Платонова — это «политический пасквиль», для которых характерны «патологический антиамериканизм, бредовая конспирология, апокалипсические картины будущего мира и фантастические утверждения о грядущем новом рождении русской нации». Как полагает Умланд, Платонов занимается «реанимацией классического русского антизападничества»^[6]. Литовский историк, доцент Клайпедского университета Вигантас Варейкис оценил информацию о странах Балтии в издании «Великая энциклопедия русского народа» под редакцией Платонова как историческую фальшивку, в которой нет ни одного слова, соответствующего действительности, а самого Платонова назвал «психическим больным». По мнению Варейкиса, «Большая энциклопедия русского народа» — примитивное пропагандистское явление^[52].

А. Платонов утверждает^[12], что хасидские организации, вместе с «Объединением в защиту евреев» организовали против него кампанию клеветы не только в России, но и в США и других странах мира. Он писал, что «выводы его исторических исследований, основанных на фактических материалах и архивных документах, не устраивали создателей исторических мифов, с помощью которых велось оболванивания сотен миллионов людей»^[12].

Примечания